DESDE LA DECENTE DISIDENCIA SEXUAL

¿La hora de la diferencia?

Julio Mitjans, desde la habana Cuba, mayo 2008

En medio de un panorama social complejo, lleno de matices, con una herencia machista que se torna atávica, el diez y nueve de mayo se convoca en Cuba al día mundial contra la homofobia.

Cualquiera pudiera pensar que estamos a un paso de hacer nuestra sociedad más inclusiva, más justa, menos discriminatoria, pero como bien dejó entender Ricardo Alarcón, presidente de la Asamblea Nacional del Poder Popular en entrevista televisiva: no es cuestión de legislar por legislar.

Y digo yo: los prejuicios son más fuertes que cualquier disposición legal, tienen una cualidad simbólica, que identifica a grupos humanos, también, o, sobre todo mediatizan los valores que el ciudadano reconoce como su posición ética.

Y si hablamos de homosexualismo a todo esto hay que agregarle una fuerte carga emotiva. Las categorías antes mencionadas, (simbólica, valorativa, emotiva), se escapan por sí solas de la esfera jurídica, pues tienen su radio de acción específico en el individuo, se trasmiten como bienes del patrimonio individual hacia el interior de las familias desde siempre.

El machismo es una expresión cultural y psicológica del cubano, no por ello ajeno al cambio. Sólo que este cambio es un camino que ha de emprenderse desde el ciudadano mismo. Él es quien debe aprender a vivir con la diferencia, no la ley. La legislación ha ser un resultado de la necesidad de todos, no de un grupo, pues sino estaremos a las puertas de un ghetto mental. Por ello, ha de ser un proceso lento como lo ha sido en su momento la abolición de la esclavitud, que entre reformas y avances fue un proceso que duró diez y nueve años, desde el día en que se promulgó la ley de vientres libres.

Los sociólogos y los psicólogos cubanos han señalado que la familia cubana se ha diversificado en los últimos veinte años. No solo el divorcio ha hecho cambiar su configuración, si no las nuevas formas de conformarse.

Irrumpen cada día con más fuerza familias conformadas por personas de un mismo sexo. Tal vez esta sería una vía para la soñada aspiración: analizar el rol que cumplen en la comunidad los homosexuales; como los ven sus coterráneos, como se ven ellos en este escenario que forma parte de su cotidianidad.

Un estudio serio y particularizado, sería una buena brújula, en el funcionamiento de nuestra sociedad. Y digo particularizado, porque todas las regiones del país no son iguales, ni reaccionan de igual manera ante el acontecimiento.

Cuba no ha sido un escenario propicio para las minorías sexuales.

Prueba de ello lo han sido la UMAP y la purificación que en milnovecientosochenta se llevó a cabo en todos los centros universitarios como consecuencia de la inmigración masiva de aquel año. Los homosexuales fueron también blanco de la euforia masiva que semejante acto de traición a la revolución provocó.

Luego esta práctica fue más solapada. Al finalizar los estudios preuniversitarios se hacía una asamblea de evaluación político moral,que ponía de relieve tu pertinencia para estudiar en al universidad. Si eras homosexual no tenías derecho.

También, el acoso policial a los homosexuales ha sido ininterrumpido a lo largo de estos años. Por el simple hecho de ser homosexual eras blanco de la detención policial, debías abandonar puestos de trabajo en sectores como la educación, denegado el acceso a puestos de dirección, imposibilitado de pertenecer a las fuerzas armadas, y a las organizaciones políticas. Solo casos aislados que lograban enmascarar su condición sexual, podían acceder a estos roles profesionales o de superación. O sea, la condición homosexual en Cuba ha estado signada también por el miedo, por el temor a la frustración profesional y la agresión al derecho ciudadano de transitar y reunirse en la calle.

Es cierto que en los últimos años hay una posición más desafiante por parte de los homosexuales cubanos. Pero lo que se ve, es la cresta de la ola.

Cuando he conversado con alguno de ellos, travestis, transexuales, u homosexuales, me percato de que, en ellos hay la huella de un daño continuado provocado por el rechazo. Y la única salida que han tenido para salvarse de ser anulados, ha sido convertir el centro de su vida en lo evidente de su condición. No se me interprete mal, yo digo que al que no quiere caldo tres tazas.

Hoy la comunidad homosexual es un valladar para sociedad cubana, pues no los puede desconocer y, no está preparada para asimilarlos sin traumas.

Nunca se me olvidará la reacción de los “heterosexuales” en el cine cuando proyectaban Brook Back Mountain. Cuando se percataron de que la situación no era mero sexo, sino un conflicto amoroso, en el que uno va a por todas y otro se retira hasta quedarse solo, y sin el amor; comenzaron a protestar, a rechazar aquello de dos hombres amándose.

Y de eso se trata, de convertir el amor también en patrimonio del individuo, que sea capaz de amar sin tapujos, sin miedos, sin frustración, sin discriminación.